jueves, 16 de junio de 2011

Es una película que si lo miras a simple vista piensas que es una historia típica de amor con un final cerrado (feliz o triste) pero es más que una historia de amor porque nosotros la miramos con una perspectiva occidental. El amor se puede representar de muchísimas maneras ya que las distintas culturas y las distintas personas miran los sentimientos desde distintas perspectivas.

La naturalidad y espontaneidad es una manifestación pura porque destapa unos brotes sentimentales que se aparta del convencionalismo de las sociedades. El amor no tiene por qué darse por un proceso, tampoco es un flechazo a una simple vista. Es un compendio entre ambas cosas puesto que no se vive de un amor de vista ni de un amor que convence sino que se vive como un impulso principal en un tiempo sucinto y con poco tiempo se conoce a la persona.

En esa línea se basa esta historia filmada en un contexto histórico y en una mentalidad y cultura diferente a la que vivimos los occidentales. Detalla con bastante precisión cual es la mentalidad de los personajes de los pueblos chinos y lo contrasta con la llegada de dos personajes totalmente distintos que son el que nace en el pueblo y emigra a la ciudad y el contrario.

Ambos personajes son padre e hijo pero con diferentes perspectivas de la vida. Se plasman muy bien las costumbres de una etnia rural como es la china y sus comportamientos ante personas cercanas y lejanas. Se expresa con total sensibilidad e intimismo ese amor que roza el utopía pero que tiene sus etapa en el ciclo y se va modificando su autenticidad.

Es una película digna de ver y que impacta en nuestros pensamiento sobre un tema central y sobre subtemas que andan a su alrededor. 
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miércoles, 15 de junio de 2011

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Este pequeño pero interesante ensayo escrito por Junichiro Tanizaki es una lectura agradable y de fácil comprensión incluso para un lector que no tenga conocimientos de la cultura japonesa. Esta obra tiene una interesante reflexión sobre la estética japonesa frente a la estética occidental y además revive el interés de los japoneses por occidentalizar toda su cultura.


 El lenguaje es sencillo, transparente, translúcido y ameno aunque no por ello no deja de tener una gran sensibilidad, un contenido vivo y un contenido contundente a pesar de ser de lectura efímera. Este escritor argumenta mediante ejemplo la importancia que tiene para los japoneses la sombra en su forma de vivir y la incomprensión por el mundo occidental e incluso por sus propios conciudadanos.



Saborear las 98 páginas de este libro es un manjar que se debe de probar al menos una vez en la vida porque te hace volar y transportarte a una cultura exquisita y refinada. En definitiva es un gran escritor y ha conseguido cautivar a muchos lectores.


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martes, 14 de junio de 2011

Macao es una ciudad, a la que le pertenecen dos islas: Taipa y Colonae, dentro de la región de Duangdond en China. Una ciudad que aumenta su superficie terrestre con el tiempo y que fue colonizado por los portugueses en el año 1556. Es una encantadora tierra donde el comercio y las vistas agradan a todos los niveles culturales sociales. 



Este lugar es muy importante porque siempre fue una puerta de acceso para las relaciones comerciales y sociales entre occidentales y chinos y Portugal se aprovechó de tener esta porción de tierra para sus relaciones comerciales.

Su centro histórico fue premiado con el título de centro histórico patrimonio de la humanidad por la UNESCO el 15 de Mayo del 2005. En el sur de Macao se encuentra las ruinas de la iglesia de San Pablo o como la llamaron, la catedral de San Pablo. Esta iglesia fue construida en el Siglo XVI por un cura católico que era portugués. 

Está compuesta por tres partes que son el frontón, el piso del medio y la puerta principal. Esta construcción es de un estilo clasicista con influencia gótica que se denotan en las agujas y clásica por las columnas dóricas. Es una maravilla que fue quemada tres veces consecutivas y que ha sido reconstruida hasta que cayó una bomba y sólo ha quedado su portada.



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Todos los seres nacen por la gracia de dios para los creyentes o por la semilla de la felicidad para otros y todos creemos que los niños son el futuro de la civilización humana. Queremos que nuestros hijos nazcan sanos y que estén sanos y por ellos hacemos y sacrificamos lo que haga falta. Por ellos intentamos que el mundo cambie y que se hagan cosas que los conviertan en mejores personas.


    

Las enfermedades son como un jarro de agua con hielos para los padres. Ellos harían lo que fuera porque sus hijos se curaran de las enfermedades que sufran. Aunque no todos los padres relamente están dispuesto a ello por muy paradójico que sea. Hay padres que actúan como padres y hay padres que lo fueron sin quererlo y no actúan como padres.
 Confucio ya dijo en sus momentos que los padres deberían de actuar como padres y que los hijos deberían de actuar como hijos. El hijo debe de actuar conforme su nombre es y esta película japonesa no está desencaminada a esta concepción filosófica. La hija sufre una enfermedad que no tiene cura, la madre hace todo lo que está en sus manos por ella y la doctora busca todo lo relacionado con esa enfermedad.


La hija actúa como debe actuar una hija, superándose, intentando ser feliz y queriendo a su madre. En el cine hay más películas sobre enfermedad en los hijos. El aceite de Lorenzo o el Aceite de la vida es una de esas películas americanas que representa bien la angustia del padre que intenta luchar aunque tenga un muro de hormigón enfrente. 


La única diferencia es que las sensaciones son diferentes. Mientras que en el aceite de Lorenzo dramatiza mucho la lucha y angustia de los padres del niño, en un litro de lágrimas representa la felicidad por encima de cualquier obstáculo en la vida. Superar a la vida por mucha angustia o sufrimientos en la vida. 


Parece que esta película también muestra la idea del sufrimiento de la vida pero de un modo extraño. Según el budismo tenemos que desprendernos del apego y del sufrimiento. Aunque la madre y la hija están juntas y sufren en momentos muy puntuales, la idea es clara, la felicidad va por encima del sufrimiento. Esta película japonesa ha podido demostrar que los sentimientos pueden ser muy diversos.
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Año 1997, nació un mito entre los juegos rpg en el mundo entero. En ese año salió a la luz Final Fantasy VII para la Play station y revolucionó a los niños y mayores del mundo. Pero revolucionó porque consiguió transmitir una historia impresionante lleno de símbolos, un mundo entero en el que se podía hacer de todo y que había que salvarlo.


Todos lloramos en el final del CD 2 con la muerte de Aerith, la última anciana. Mezcló la simbología de las energías (teorías filosóficas orientales), el fin del mundo por nosotros mismo y no porque el mundo morirá como todas las teoría religiosas-supersticiosas, las fuerzas del bien y del mal, el rencor, las creaciones monstruosas de los humanos (hojo), el cambio climático (costa del sol), la avaricia de los grandes gobernantes (Shinra) etc.


Son elementos tras elementos que se inmiscuyen y tienen un gran objetivo final que es el final de la tierra. Pero este juego no está hecho como una simple teoría sino que está demostrando el final real de nuestra raza y la maldad y egoísmo que estamos llegando. Son más de 10 años los que han pasado. 


Esta película japonesa es la continuación de esta obra magnifica. En este caso la historia ocurre dos años más tarde del juego y el mundo tiene un caos, los seres están siendo enfermados por el llamado Geoestima que hace que la gente muera. Cloud vive en la iglesia de Aerith y tiene que volver a la aventura para averiguar la causa de los geoestimas puesto que hay nuevos personajes que están detrás de este asunto y tiene que salvar a las personas. La gran batalla está cerca.......


Para poder descargarla: http://www.mcanime.net/descarga_directa/anime/detalle/final_fantasy_vii_advent_children_mhd_rstu_1920x1080/69823
 
Es una gran cantidad de enlaces, os recomiendo que os descarguéis el programa JDownloader para no tener que sea más cómodo.
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lunes, 13 de junio de 2011


El vino es una bebida que tuvo y tiene una gran cultura entre los seres humanos del mundo. Es una bebida que puede tener efectos positivos en nuestra salud y que si se toma descontroladamente nos peligra la salud. El vino en los diferentes países tienen una gran tradición pero siempre dicen que los mejores vinos provienen de la cultura mediterránea. Los griegos bebían hasta reventar en las vacanales y los romanos también. 

Diferentes tipos de uvas se han sacado de los diferentes ramales de uvas y diferentes sabores se han cosechado. El caso es que el vino más antiguo se encuentra hoy día en China ¿Porque? Han hallado unas vasijas fabricadas en bronce en la provincia de shangxi de la época de la dinastía Zhou (1046-771 a.c.).

Este hallazgo es muy interesante para conservar parte de la historia de China y ¿Quien sabe? Si se descubre cómo se hizo quizás podamos disfrutar de un sabor que paladeban los nobles de la antigua China. Un dato importa que da esta noticia es que el vino era un símbolo de corrupción en la anterior dinastía, los Shang (1600-1045 a.c.) y que tenían que beberlo con moderación. http://www.informador.com.mx/cultura/2012/388060/6/arqueologos-hallan-el-presunto-vino-mas-antiguo-de-china.htm
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domingo, 12 de junio de 2011


Rap en China y en chino

La música es un instrumento del hombre desde tiempos remotos. Muchos son los motivos por el que se hace música y se canta sobre ella pero hay uno principal que la necesidad de expresar los sentimientos interiores. Los hombres y mujeres necesitamos exportar nuestros interiores y la música es un buen instrumento, extirpa el dolor o la alegría y la saca en el exterior. 

Hay muchísimos estilos de música hoy días pero los fines son los mismos: sacar el exterior (hay sonidos que no pueden ser considerados música). En este caso hablamos del hip hop como una música que está teniendo un vuelo mundial y que está llegando a todos los rincones de él. Este género nació en los años 70 en Estados unidos como una forma de expresión, reivindicación de los desajustes sociales y forma de exteriorizar la visión de la sociedad a través de grupos de negros marginados. 

Pero esta música ha tenido grandes modificaciones y tienen diferentes combinaciones en las diferentes sociedades.China es una país gigante y no podía faltar este género en este país pero también es un país controlado por ungobierno comunista, que no quiere que las personas sean libre y tengan libertad de expresión. 

El rap en China está censura al igual que los demás género musicales. No se permite esa reivindicación y no se permite la expresión de una visión quebrantada por una ideología esclavizadora. El rap comenzó en Taiwán, según algunas teoría por influencia de la base americanas, en la década de 1990 con grupos como La Boyz. Supuestamente la primera canción que se hizo en chino es atribuida a Harlem Yu (nunca se sabe donde comienzan los origenes).
La verdad es que el rap en Chino es muy escaso, la censura hace que internet sea el único lugar para aquellos que quieran algo de libertad ideológica (internet también lo intentan controla el partido comunista) y la influencia americana es tal que muchos grupos optan por cantar en inglés. El Chino es un idioma muy adaptable al rap ya que al ser un idioma monosilábico, es fácil de conseguir rimas muy buenas y con un gran cantidad de contenido. El género en el rap Chino En este género hay una gran diferencia en el género humanos.

 Es una música en el que predominan hombres pero cada vez hay más mujeres que se arrancan y que rapean. En China la diferencia de género es muy notable, las mujeres son muy reprimidas y por tanto en esta música el que predomina es hombres, es similar.http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2010/06/26/las-raperas-chinas-de-500-kilos-luchan-contra-la-obesidad Aqui nos encontramos un grupo de chicas que han sido noticia en el periódico chino no por su música en sí sino por el problema que tienen con el peso.

 Este grupo se llama 500 kilos y está formado por 4 chicas y hablan del problema que tienen por ser chicas y gordas en una sociedad que al igual que muchas otras rechazan a las personas con sobrepeso. Por suerte hay chinas que se atraven a desafiar los esterotipos. Si ponemos en youtube.com Rap chino, la primera canción es de una china que rapea en Chino. Esta canción suena a rap de antaño, rap de la Old Scohol y se nota que tiene un curro. Espero que encontremos con el tiempo un rap chino que sea más crítico, libre y tolerante.







Algunos grupos y cantantes de Rap chinos

HotDog MC
LMF
SoftHard
Da xi 
Zhi Da
Yin Ts´ang
MC Webber
Sbazzo
Heff Sucio
Hu xuan
King young
MC Koz
Lil´Tiger
Big zoo
Dirty Shout

Aqui podeis descargaros un disco de recopiación de rap chino

http://adf.ly/9lPlG (rapidshare)

Páginas webs consultadas 

http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2010/06/26/las-raperas-chinas-de-500-kilos-luchan-contra-la-obesidad

http://rapcienciaanarquia.blogspot.com.es/2007/01/hip-hop-chino-y-koreano.html

http://chinochano.zoomblog.com/archivo/2006/12/07/yo-Yo-Yo-Yo.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_hip_hop

http://mqh.blogia.com/2005/030804-en-china-no-hay-rap-gangsteril.php

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sábado, 11 de junio de 2011

Os voy a mostrar un libro que tiene una información muy interesante y útil sobre todo para aquellos interesados en la ceremonia del té. Es un libro ameno, interesante, apasionante y exquisito para aquel que quiera saborear un manjar divino. El libro es denominado el libro del té y su autor es conocido como Kakuro Okakura.

Este escritor de origen Japonés nació en Yokohama (Japón) en el seno de una familia de tradición samurái. Fue filósofo, historiador, escritor y crítico de arte y dirigió la universidad de bellas artes de Tokio. Fue discipulo de Ernest Fenollosa, undefensor de la cultura tradicional de Japón cuando comenzó a occidentalizase durante la era Meiji.

Este libro recoge el ambiente, las costumbres y preparativos de la ceremonia del té y cómo repercutió durante su historia en su país. Se recoge la relación tan intrínseca que hay entre el arte, la estética y la belleza idealizada de los japoneses. Hay toda una historia que sólo será revelado con la apasionante lectura de un escritor que cautiva por su sencillez y la brevedad con la que cuenta una fantástica costumbre que es casi religiosa.


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Los niños son la gran potencia del mundo futuro. Según el propio Lao Zi, los niños tienen todas las capacidades y posibilidades del mundo al nacer y de ahí irán haciendo un futuro que nadie sabrá como se hara. El niño es el elemento más débil de la sociedad y es el ser más defendido por ello. Aunque esa sobreprotección no es nada buena, en la ley hay una dicotomía paraddójica. Por un lado los niños delincuentes son juzgados de manera muy suave y por otra los que maltratan a niños, abusan etc, son amparados por una ley absurda.


Es cierto que cuando se consigue saber quien ha maltratado y se le puede juzgar, es muy desprestigiado por la sociedad pero la ley no sabe ni de juzgar ni sabe como arreglar estos problemas.  Esta película está basado en hechos reales sobre niños que desaparecieron y que después de muchos años aparecieron todos muertos en el monte Tae-Bo.


La muestra cómo unos niños desaparecieron cuando fueron al monte a jugar con las ranas. Después del tiempo se sacaron muchas teorías pero sin nada claro. Esto me hace reflexionar que las leyes de este país no difieren a las leyes de mi país y supongo que no difiere en las de otros países. ¿Cuantos casos habrán sin resolver?¿Cuanta corrupción en las leyes?


Cómo película es sorprendente la trama y la realización por parte de las cámaras y de los actores. Cómo trama es impresionante como se enquistan diferentes pistas en el abismo sin poder tener algo esclarecido. El tiempo cubre los hechos con la tierra y con el olvido. Cuando se desentierran cosas después de tantos años la concpeción cambia y todo ntermina. 


La historia tiene varios personajes que da un punto de perspectiva muy diferentes. Unos acusan a otros, otros se suicidan, otros parecen verdaderos asesinos y otros pierden la razón . Todos estos elemento se enfrascan en una historia basados en hechos reales, una historias como tantas guardadas en los archivos policiales y otros encubiertos...
 
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viernes, 10 de junio de 2011

El Jade es una piedra mítica en la cultura china desde tiempos inmemorables. Hay muchos estudiosos en este tema y unos dicen que se utiliza la piedra desde hace más de 9000 años de antigüedad y otros ( la masa mayoritaria) dicen que se utiliza este material desde hace más de 5000 años. Son cifras monumentales si lo comparamos con el taquígrafo o el tren a vapor. 

Este material que es una gran dureza se presenta en diferentes colores como el blanco, el verde, el rojo, la crema, el gris u otros. Es un material que siempre han tratado de hacer realizaciones desde la antigüedad los chinos. Hay dos tipos de jades que son: la jadeíta y la nefrita. Los que se utilizan en la china es la nefrita (más suave) pero desde hace unos 250 años se utiliza además la jadeíta.  

Esta piedra desde un principio tuvo un significado de buena suerte y se hacían todo tipo de amuletos. Además al ser una piedra dura se utilizaba para hacer cuchillos, flechas para los arcos o martillos y por eso tenía un carácter utilitario pero además era muy utilizado para los rituales chamanicos y religiosos. Se hacían vasijas que contenían vinos o alimentos para ofrecer a los dioses.


Estos símbolos siempre han estado en la cultura del Jade en china pero a partir de la dinastía Shang en el siglo XVII a.c. empezó a tener un nuevo simbolismo. En la tradición china el jade tenían además de una propiedad curativa, una propiedad muy importante respecto a los venenos. Decían que el jade cambiaba de color cuando se le vertía un veneno y se agrego el símbolo de protección. 

Protector, útil, curativo, religioso y artístico son los atributos que han hecho del Jade la joya por antonomasia en la cultura china. Tal es que se siguen haciendo obras artísticas y que su valor puede incluso superar al oro porque es una joya sensual, simbólica y pura y en gran parte del mundo piden este tipo de obras artísticas.


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jueves, 9 de junio de 2011


Los guerreros de terracota son unas estatuas de arcilla, que defienden la tumba del emperador Quin el cual unifico china en el año 210-209 antes de Cristo. Son los guardianes de su tumba y lo comprenden 7000 estatuas. Se descubrió en marzo de 1974 por unos campesinos, durante una construcción para el abastecimiento de agua.
        
Durante el año 1974 durante unas obras que tenían como objetivo abastecer de agua los cultivos, se encontró con unas estatuas que pertenecían a la época de la dinastía Quian, los llamados soldados de Terracota. Estas estatuas se encontraron en formación de combate en 3 fosas separadas. Los fosos tienen una superficie de 200 metros por 60 y una profundidad de entre 4 y 8 metros.

Estas estatuas son diferentes tanto en rasgos étnicos, los rasgos faciales, como en altura y anchura. Se dice que estas esculturas se hicieron de cada guerrero que contenía el ejército de Quian.

Incluso se ha encontrado soldados sin barba lo cual quiere decir que eran menores de edad. Unos 720000 hombres trabajaron durante 4 décadas para construir este monumento funerario que según la leyenda contiene debajo del un palacio subterráneo con ríos de mercurio y techos de perla.

Para el soñador es un gradiente para ir a verlo.
Ojala se descubran las figuras que quedan por descubrir y que relate una parte de la historia olvidada por los occidentales y por el hermetismo de una cultura encerrada en el comunismo.
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miércoles, 8 de junio de 2011


Es un gran palacio donde distintas dinastía gobernaban desde el siglo XV hasta el siglo XX en el que su último emperador Puyi abdicó haciendo un pacto con la república china popular. Su magnitud, belleza e historia hizo que se maravillase el mundo hasta tal punto que la Unesco la proclamó patrimonio de la humanidad en 1987.


Su comienzo data del año 1406 que mandada a construir por la dinastía Ming. Anteriormente estaba situada en Pekín al norte y fue quemada y construida en Nanjing en el sur. En 1420 acabó la construcción del palacio que albergaba 980 edificios con 8807 habitaciones.


Este palacio que ocupa 720000 metros cuadrados ha sido realizado por un millón de obreros y se ha utilizado mayoritariamente la madera de un árbol conocido como Phoebe Zhennan para la estructura y "ladrillo de oro" o baldosas de Suzhou para el pavimento.

La dinastía Ming mantuvo el palacio desde 1420 hasta 1644 cuando le fue arrebatado por Li Zicheng que proclamó emperador de la dinastía Shun. Pero este emperador fue efímero puesto que lo derrotaron los manchúes y los ejércitos de general Ming, Wu Shangi. Los manchúes ganaron y se proclamó emperador a Shunzhi bajo la dinastía Quin.


Las fuerzas anglo-francesas ocuparon la ciudad prohibida durante la guerra del opio hasta su final en 1860. En el año 1900 la emperatriz cixi huyo por la represión del levantamiento de lo bóxers y ya en 1912 abdicó el último emperador llamado Puyi y pasó a formar parte de la república popular china.
Este lugar encierra tradición, cultura y costumbres en un periodo histórico muy grandes (del siglo XV al XX) y por eso contemplarlo y aprender de ello es factible para el saber humano.

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martes, 7 de junio de 2011

La gran muralla china es una construcción llevada a cabo entre los siglos V antes de Cristo y el XVI después de Cristo con la finalidad de defenderse de los nómadas xiongnu de Mongolia. En el año 1987 fue proclamado patrimonio de la humanidad por la UNESCO y es una de las siete maravillas del mundo moderno.
La construcción tiene un recorrido de 8851,8 kilómetros de longitud que abarca desde la frontera de corea en el rio Yalu hasta el desierto de Gobi. Para esta construcción ha sido necesaria la participación de innumerables obreros de los cuales miles de ellos han muerto en ella. Se comenzó con el emperador Quian shi huangdi en 259-210 antes de Cristo aunque hay algunos estudioso que la sitúan 200 años antes.


Para su construcción se utilizó los materiales que alcanzaba según la zona que recorriese. Entre los materiales más destacados se encuentra la piedra caliza, el granito y el ladrillo cocido. Tres grandes puertas la atraviesa que son el paso Juyong, el paso Jiayu y el paso Shanghái. En su recorrido se encuentran numerosas torres de vigilancia.


Existen numerosas leyendas sobre esta construcción como la de las numerosas viudas que lloraban por sus esposos muertos por el cansancio y por los malos tratos de sus vigilantes. También se dice que es el gran cementerio del mundo porque gran parte de los chinos se enterraron en sus inmediaciones.

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lunes, 6 de junio de 2011


El futón es la cama tradicional japonesa que se monta sobre una tarima o tatami y tienes varias funciones prácticas. Además de ahorrar espacio es ergonómica y ayuda a que la habitación esté libre de un mueble. El futón ha sido descanso de varias culturas del mundo aunque de diferente forma.
Del japones “Shikibuton” el futón es donde descansan estos ciudadanos desde hace cientos de años. Literalmente significa " cama baja" para los europeos y es fácil de diferenciar puesto que está extendida sobre una tarima o tatami y encima de un edredón llamado "kakebuton” a diferencia de nuestras camas que están sujetas por pies. El futón es un tipo de cama que se han creado en otro tipo de culturas como la egipcia.

Su material original es el algodón y el europeo actual también es fabricado de algodón mezclado con látex. El tatami tiene una historia de 1300 años de antigüedad y se hacían de paja de arroz tejida y cubierta con tejidos cubiertos. Se hacían las casas tradicionales japonesas con tarima excepto en la cocina. Los muebles estropean la tarima y es por eso que las habitaciones son espaciosas y luminosas.

Sus funciones que son el ahorrar espacio y la facilidad de poner y quitar unida a la ergonomía que proporciona a la espalda y que conserva el calor y se adapta bien a la piel hacen de este tipo de cama una de las mejores que existen.
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